第九百章 建议出国（上） (第1/2页)

列昂尼德很坚定地说道：“对于那些分歧，有一些是我错了，应该向你道歉，比如战争爆发时我的过于乐观和不冷静，还比如我对局势的判断……”

李骁还以为这货准备跟他忏悔来着，但谁想到他刚刚道完歉突然就话锋一转又说：“但是在其他的一些问题上，我认为自己并没有做错什么甚至我认为您的态度很值得警惕，您应该好好地自我反省！”

好吧，这下李骁明白这位圣人同学找他做什么了，道歉只是一方面更多方面是来谴责他的。

对于较真的圣人同学李骁确实有点没辙，因为这货就是这个德行，他自认为行得正做得直眼睛里自然是揉不进沙子。一旦发现了朋友犯了错他肯定不会装作没看见，只要有机会就会当面提出来鞭策人家改正。

实话实说这样的态度值得敬佩，但是呢问题也不是没有，最简单的一点，那就是究竟什么是正确的什么是错误的。

以李骁的价值观来说，他自认为并没有做错什么事情。但是以列昂尼德的价值观来说那恐怕就是另外一回事了。

而站在发展角度看肯定是李骁的价值观更正确些，可问题就在于在这个年代列昂尼德的那一套价值观才更有市场更受认同，也就让他愈发地自认为自己是真理的代言人。

这就很让人讨厌了，对他的那一套李骁真是接受不能，很不耐烦听他那一套理论。

“我知道我们之间的理念有分歧……但我始终认为忠君爱国不等于无条件全方位的接受君主的命令……这么做不是爱国，反而很有可能让国家陷入浩劫之中……最简单的例子，如果先帝能够听得进去旁人的意见，不盲目地发动这场战争，我们的国家何至于受辱？”

不等列昂尼德说话，他赶紧说道：“有国才有家，所以国家并不仅仅只是君主一个人甚至一家人的，而是千千万万组成国家这个整体的全部家庭的……如果君主的意志霸道地凌驾于其他所有人的意志之上，哪有还有什么国家可言？”

列昂尼德陷入了沉思，李骁则继续说道：“千万不要跟我说您不认可这个道理，如果没有千千万万个俄罗斯人，哪里会有伟大的俄罗斯帝国？”

道理是这个道理，列昂尼德听着也不觉得有问题，但他只要稍微一琢磨就觉得不对劲。这跟他从小到大受到的教育完全不同，完全颠覆了那种君君臣臣的纲领，按照某人的说法，那俄国大大小小的事情就应该由千千万万俄国人共同做决定，这如何可能！

李骁却道：“这如何不可能？民主并不是什么新鲜概念，几十年前法国大革命就将这个概念推广给了全欧洲，而且当前最强大的那几个国家无一例外都实现了某种程度的民主，这些难道不值得学习吗？”

列昂尼德瘪着嘴不说话了，李骁看得出他并不接受，但这个世界从来都不以个人意志为转移，个人的喜好根本没办法阻挡历史的洪流。任何自不量力拦车的行为必然都会被碾成渣渣。

历史上的罗曼诺夫家族不就被无情的碾成渣渣了，但你要说尼古拉二世一家子有多么坏多么恶劣，其实也不至于，那一位能力算中规中矩，德行在欧洲贵族圈也算是中规中矩，不算最好的但也绝不是最差的。

按道理说他这样的人不应该是那样的结局，可历史偏偏就这么来了，谁能对抗？

同样的，不管列昂尼德如何坚持他的传统贵族美德，他那一套东西也只会越来越不合时宜越来越没有市场，就算他坚持到底最终也没办法挽回罗曼诺夫家族的历史宿命。

至少李骁觉得如果罗曼诺夫家族不主动做出更大的改变，早早地走完君主立宪这一步，越往后拖命运就越危险，最终肯定会被狂暴的革命群众撕碎。

鉴于他很无奈地被迫加入了这个家族，他自然不愿意看到自己的后人像历史上那些罗曼诺夫家族后人一样不是被屠杀就是流亡他国，或者更干脆一点沦为他人的玩物。

作为恰巧撞上了这个时间节点，搭上了时代班车的可怜虫，他这个老祖宗也只能被迫营业想方设法地为后代子孙谋一条生路了。所以面对列昂尼德这种顽固的“圣徒”他若是不能晓之以理加以说服，那还怎么说服那些连“圣徒”都算不上的纯粹以利益为第一考虑的卑鄙小人呢？

顿了顿李骁看着列昂尼德的眼睛严肃地说道：“还是说我的朋友您看不起那些并不是贵族出身的平民，认为他们过于粗鄙，不配在关心国家大事也不配对此发表意见，更不配维护自己的合法权益吗？”

列昂尼德顿时不做声了，因为早在748团一起同李骁共事的时候他就见识过基层农奴士兵的潜力，只要给他们学习的机会，只要给他们一个能够发挥自身能力的平台，他们将爆发出无穷的学习能力和创造能力，足以吊打那些所谓的从小接受精英教育的贵族纨绔子弟。

所以他知道如果自己否认平民和农奴维护自身权益的权力，那就等于是睁眼说瞎话。而他始终认为自己是个实事求是的人，他坚决不能接受自己睁眼说瞎话。

可让他很难受的是，一旦他承认了这一点，他从小到