第一千六百零五章 态度转变 (第1/2页)

看来浙军的确不同于卫所官兵，无论军纪还是战力，都非卫所官兵所能比。</br></br> 陈大成不得不正视起来了，收起了脸上的应付，认真的向朱平安询问道，“不知大人募兵条件是什么?贵军乃是团练，若是应募参兵，日后有何前途?”</br></br> 听了陈大成的询问，朱平安心中不由一喜，陈大能询问募兵的条件和参兵之后的前途，自然是已经倾向于同意宗族子弟和乡民应募参兵了。</br></br> “只要是年轻力壮的本地农家子弟、矿工，有兄弟赡养老人，都可以前来报名，从中择优募取;我浙军虽是团练，但是兵饷比卫所官兵要高的多，每个月一两半银子的兵饷，若是绩效考核优秀，可以得到赏银和升官的机会，战场上杀倭寇一人奖励0两银子，杀得越多，奖励越高，还可因功升官，封妻荫子。另外，我浙军乃是团练军，不是世袭军籍，是民籍，到时可以退伍，不影响从事工商以及参加科举考试等。”</br></br> 朱平安简单介绍了一下募兵条件，着重提了浙军的待遇和晋升空间，额外强调了一下加入浙军不是世袭军籍，没有军户的弊端，可以退伍。</br></br> “多谢大人解惑，草民还有一个问题，不知大人募兵后，如何练兵?”陈大成又问道。</br></br> 朱平安听了陈大成的问题，心中更高兴了，陈大成问的越详细，问的越深，想了解的越多，越说明他内心倾向于同意宗族子弟和乡民应募参兵。</br></br> 对于陈大成的问题，朱平安一脸认真的回道:“平时多流汗，战时才能少流血。我募兵后，自然要严加操练，不过与其他人练兵不同的是，我练兵一重军纪，二重思想，三重火器。”</br></br> “大人重视军纪，草民明白，可是这思想又是何物?”陈大成疑惑问道。</br></br> “所谓思想，乃思想教育也，简单来说就是提高将士的思想觉悟，让他们明白为谁而战，为何而战，凝神聚气树信仰，一支有信仰有纪律的军队，就绝不会是一群乌合之众，铁一般的意志铸造铁一般的军队。”</br></br> 朱平安对陈大成的疑惑，毫不意外，连张经对此都疑惑不解，更别说他了，思想教育工作的重要性要在几百年后才得到重视和发掘，成为军队建设的一大利器。</br></br> 铁一般的意志，铸造铁一般的军队……陈大成闻言，不明觉厉。</br></br> “大人，草民对于兵事也有一定了解，一直以来，火器在我军中都是辅助地位。《明实录》记载：‘每一百户，铳手十名，刀牌手二十名，弓箭手三十名，枪手四十名’，军队之中使用火器的铳手只占十分之一，处于辅助地位。大人重视火器，似乎有些主次颠倒。”陈大成提出了疑问。</br></br> “陈族长可知神机营？”朱平安问道。</br></br> “草民知道。”陈大成回道。</br></br> “历史滚滚向前，一切都在发展，火器亦不例外。《明实录》出自洪武年间，铳手占十分之一。至永乐年间，永乐大帝建神机营，乃专门火器部队，越来越重视火器。火器威力十倍、百倍于冷兵器，谁能有效运用火器，谁就能掌握战争的胜负手。”朱平安一脸自信的对陈大成说道。</br></br> “大人，永乐大帝建神机营，亦是辅助其他军营。永乐大帝提出‘神机铳居前，马队据后’的作战方法，时至今日，也是如此，火器乃是接敌前使用，并非主要战具，接敌后仍然要用刀枪杀敌，另外阴雨天等天气时，火器难以使用，而且铳手需要长枪手等保护。火器只能居于辅助地位，大人重视火器，岂非主次颠倒吗？”陈大成坚持质疑道。</br></br> 朱平安闻言，并不意外，这是这个年代的局限性，也是历史的局限性，不怪他，即便是未来重视火器的戚继光，也是有限火器利用论，戚继光也强调“火器乃接敌前用，不能倚为主要战具”，虽然戚家军火器配比达一半，但是戚家军的标准武器却不是火器，而是藤牌、狼筅、戚氏军刀等冷兵器，戚家军的作战方式也是冷兵器、鸳鸯阵为主，火器只是接敌前使用。</br></br> 可是朱平安不同，朱平安有超越他们数百年的历史经验，知道火器取代冷兵器乃是必然，谁能有效运用火器，谁就能掌握战争的胜负手，毫不夸张的说，谁能有效运用火器，谁就是这个世界上的军队之王，没有之一！</br></br> 说实话，朱平安对于练兵，优势在于火器，在于几百年火器发展、运用经验。相对于这个年代来说，无论是戚继光、俞大猷等明军杰出将士还是佛郎机、英格兰等已经开始重视火器的西方国家，都远不如朱平安，加一块也不如朱平安。</br></br> 当然，对于冷兵器，朱平安读再多兵书，有再多经验，也比不上戚继光等人。</br></br> 朱平安越研究未来戚继光的大作《纪效新书》、《练兵实纪》以及古人的《孙子兵法》、《尉缭子》等兵书，越觉得古人厉害，在冷兵器作战上，朱平安自愧不如。</br></br> 这不单纯是经验所能弥补的，这还是天分，在冷兵器轨道上，朱平安自忖再努力也追不上他们，也不能比戚继光等人